本文主要闡述「祐安大斅」的成立背景。本文作於西元2016年04月19日。
這幾年來，我在作什麼？
這應該是父母及親戚、同學、同事、前員工、鄰居等對我的大哉問。
我完全沒有說明，只因為不論我如何說明，沒有人會聽懂，且產生誤解的機率，高達百分之百！
至今，之所以要作一個說明，不只是為了讓他們了解，而是要讓所有臺灣人、華人，甚至是全世界的人類了解！
一、問題的發現
自大學時期，大約1995年開始，就對於中國歷朝歷代的發展故事很感興趣，以尋找國家發展的興衰轉變的關鍵。
2001年9月，進入國立台北大學進修企業經理人碩士學分。
2002年1月，合夥創業成立精品公司。之所以名為精品公司，是當時已經在網路上銷售了兩年的卡通授權進口精品，但實際上，當公司一成立，就已經自行設計「購物車」等前臺介面，及訂單處理等後臺介面，不久後，還提供線上刷卡付款服務，也就是說，這是一家不折不扣的電子商務公司，且有英文網頁，提供全球訂購刷卡付款及運送服務。
2004年6月，企業經理人碩士學分進修畢業。
2011年左右，網路事業發展開始遇到若干瓶頸，所有策略都不見效果，引發找尋原因的動機。
2012年9月，以事業組織為一個個體，嘗試找尋事業發展脈絡。
2012年10月，完成「事業發展定位分析方法」，能夠有系統的分析事業發展脈絡，但所學西方事業發展理論，完全無法詮釋，於是開始從無到有，嘗試詮釋自己的研究與發現。
期間也期望透過在矽谷創業有成歸國的親戚，能夠讓自己的研究，有更多資訊或經驗可以佐證，但事與願違。
2013年9月，在沒有資料可以參考的情況下，完成《組織本體》初稿。又再次透過許多在企業及機關服務的博士朋友們，期望他們能夠有所回應，但他們並非事業領導人，缺乏創業經驗，因此，結果有如鴨子聽雷一般。
之後，我將自己的研究，稱為 「事業組織共同發展原理與規則」。
到此，發現了第一個問題，「事業發展定位」不重要嗎？「事業發展脈絡」不重要嗎？為何不在現有事業發展理論（ 組織行為學、管理學、經濟學、會計學、統計學、財務管理、作業管理、策略管理等）的範圍內呢？
所以，不是矽谷創業有成歸國的親戚有問題，也不是那些博士朋友們有問題，是這些資訊從來不會出現在書本上，也不是這些資訊不重要，而是人類的頭腦裡不存在這些資訊，自然沒有人知道，也沒有會聽懂！
這麼重要的資訊，卻不存在於我們的頭腦裡，不存在於人類的知識裡，那麼，我們的事業發展，在發展什麼？人類用什麼思維在發展事業？
二、人類的價值創造
近百年來人類在作什麼？
第一階段：金融革命(1690)。新式銀行創立，債券發行等。
第二階段：工業革命。發明蒸汽機(1760)，煤礦被大量運用，機器取代人力與獸力，大規模工廠取代家庭手工廠。發明內燃機(1870)，燃料被大量使用於轉化為機械動力，煉鋼技術大幅躍進，帶動鐵路發展。
第三階段：科技革命。二次大戰後(1945)，發明核子能，穩定供電讓科學研究不斷將工業發展，推向自動化生產線。為因應工廠大量生產與事業快速擴張，管理思維不斷革新。
第四階段：資訊革命。低價個人電腦的發明(1980)，帶動資訊快速傳遞，並將生產製造推向全自動生產線。
第五階段：行動網路革命。4G手機的普及(2010)，創造更方便的上網機會，資訊傳遞量不斷創新紀錄。
歷經許多階段的革命，人類如何創造價值呢？方式不外如下：
1.融資或集資，消耗自然資源，換取機械動力，製造產品，衍生廢棄物，環境污染讓房價物價不斷上漲
2.融資或集資，消耗自然資源，換取機械動力，製造產品，衍生廢棄物，環境污染讓房價物價不斷上漲
3.融資或集資，消耗自然資源，換取機械動力，製造產品，衍生廢棄物，環境污染讓房價物價不斷上漲
科技發展越先進，只是消耗自然資源的惡性循環速度越快而已！
三、問題核心
若以程式設計術語來形容，也就是說，現代事業發展理論有Bug，意即有闕漏，這些闕漏加上人類不當的心態，創造了Virus，意即病毒，這些病毒不斷交互繁衍而越來越強大，並不斷侵蝕地球資源。
這種事業發展思維的漏洞若不加以修補，病毒若不加以清除，不僅我們的下一代沒有未來可言，適合人類生存的世界，也將在這個世紀走到終點。
然而，全世界的人類，不論在大學教室，或是在辦公場合、工廠，甚至是家庭、政府機關，仍然每日大量複製這種有闕漏的思維，不斷繁衍這種有害的病毒！
四、問題因應
近年來，也出現了不少反省現代化發展的聲音，如愛護地球的宣言，環境保護運動的推行，環保產品的生產，環境教育的推廣等，但這些卻無法修補事業發展思維的漏洞，也無法清除病毒，頂多只是增加抵抗力及打預防針。
也就是說，不論全世界的環境保護相關的行動，進行的有多麼積極，活動舉辦的頻率有多高，透過媒體網路傳遞的資訊有多少，都只是一種消極的因應措施！
五、認清真相
我們必須回到源頭，重新出發，重新思考！
我們想要富裕，是否因為真的貧窮？
我們想要大量製造產品，是否因為真的物資匱乏？
我們想要名車、豪宅，是否因為真的行動極不便利，且難以入睡？
我們想要環遊世界，是否因為生命即將消逝？
或者只是因為銀行貸款的壓力、工作的壓力，所以工廠必須越蓋越大，房子必須越蓋越多，車子必須越跑越快，旅行必須越來越頻繁？
土地是地球的，不是人類的。耗損自然資源並製造環境污染，並非真正的價值創造，就算人類再怎麼富裕，也無法填補對地球造成的創傷！
人類是有大腦的動物，有能力思考及學習的動物，應該不斷自我提升，而非只會將頭腦動到自然資源上！人類因該不斷思索，如何運用既有自然與文化資源，進行正向價值創造，而非一昧消耗與破壞！我們也該自我了解，有沒有正向價值創造的可能與能力？
如果有，那麼自己目前正在作什麼？如果沒有，那麼自己目前又在作什麼？
如果近代工業與科技文明，源自於金融革命，最後受益的，必定是少數金融集團，而沒有其他可能！
如果人類事業發展的思維是有漏洞的，並且不知道漏在哪裡的，最後傷害的，一定是人類自己，而沒有其他可能！
六、闕漏什麼？
有人看到現代事業發展思維的漏洞嗎？
當然有！二十多年前牟宗三先生曾表示，西方民主科學缺少道德價值主體，此其一也。
不僅如此，西方科學與宗教科學並未有效整合，即便有哲學思想、宗教思想及科學理論，三者卻未有效整合。若干部分，甚至呈現對立狀態。
尤其是在事業發展理論方面，依據的基礎多為實際發生現象的統計歸納，與哲學思想及宗教思想幾乎沒有關聯。
也就是說，現代事業發展理論，由於缺少道德價值主體，也因此缺少本體論、生命論及更有效益方法論等等。
七、有何影響？
若缺少道德價值主體，等於事業組織本身沒有靈魂及生命，而只有軀殼一般。
若缺少本體論，即無法知道事業組織的本質為何，無法知道事業本身與宇宙之間的關聯，也無法知道事業發展的終極意義。
若缺少生命論，事業發展容易流於表面形式，如急功好利，短視近利等不計代價結果的低級發展現象，只會盲目的追求數字目標而已。
若缺少更有效益的方法論，代表事業價值創造必然低落，價值創造低落的事業本身即無價值可言，只能藉由消耗自然資源來創造價值。
然而，不論這些現代企業發展數字多麼驚人，績效多麼卓著，對於環境造成的傷害，卻無論如何也難以彌補！
而我所發現的事業組織發展定位與脈絡問題，則屬於事業發展理論缺少本體論，因此沒人知道，相當正常！
筆者以比較嚴苛的方式形容，既有現代事業發展理論，因為缺少道德價值主體，事業發展就等於沒有共識與自覺，沒有生命與存在意義，就像「無頭蒼蠅」一般，只會引導國家、政府及企業等自取滅亡，而人類卻仍每天不斷運用及大量複製繁衍！
網路時代的來臨，更加速「無頭蒼蠅」企業及國家，加速自取滅亡！
八、誰來補救？
牟宗三先生已經逝世二十一年，這二十年來有人來填補這些缺漏嗎？有人試著消滅這些病毒嗎？
當然也有！ 西元1994年，柯林斯 、薄樂斯所著《基業長青》一書中，提到「核心價值（Core Values）」一詞，自此之後，各種有「核心價值」有關的書籍如雨後春筍般出現，甚至也有少數直接以「事業核心價值」為主的著作。
也就是說，西方的管理科學研究者，已經發現到「道德價值」觀念對於事業長期發展的重要性，但也僅止於此，因為再接下去，已經屬於哲學的領域，非管理科學家能力所及。
喬治·斯穆特（George Fitzgerald Smoot），由於發現了「宇宙微波背景輻射的黑體形式和各向異性」，他在2006年獲得了諾貝爾物理學獎。斯穆特認為：
「宇宙本身就是一個龐大的物聯網，因為宇宙能夠完美地追縱內在所有物質的狀態、物質。除了黑洞以外，沒有任何的物質能夠脫離與宇宙整體的連接。不過即使是黑洞也並非絕對獨立的存在，黑洞同樣能夠提供構造物質所需要的信息。相比我們能接觸到的智能設備，宇宙的互聯更加強大，但兩個系統相互聯繫的方式是類似的。」
似乎也已經觸及事業本體論的部分，但也僅止於此，因為再接下去，已經屬於哲學的領域，非天文科學家能力所及。
那麼哲學家在作什麼呢？
九、哲學家的努力
《人文》雜誌二ＯＯ五年三月第一三五期：
「 作為科學方法的歸納法是近代以來的科學的一個基石，但對歸納法的質疑卻是自休謨(1711-1776)以來西方學術思想一直無法克服的難題；歸納的有效性是由什麼保證的？它成為了西方哲學的一大難題，因此歸納法和對歸納法質疑的思想就顯然不同。當然，一方面，並不因為這種對歸納法的質疑而使科學家放棄歸納法，另一方面，現代科學技術中的創新思想總是激勵著人們期待著意外事件的出現（歸納失效），所以即使在這種西方文化背景下，歸納法與它的思想方法不能協調，也不會對西方現代科學的發展產生阻礙。」
意思是說，作為西方科學研究依據的歸納法，本身有其侷限，這個問題早就被發現。
十九世紀，英國的科學家和哲學家惠威爾主張區分歸納和歸納邏輯，歸納不是邏輯，而是對事實的綜合過程。
榮格（ Carl Gustav Jung, 1875-1961） 指出歐洲理性精神所創造的科學方法的確是很好的工具，但它如果竊佔「龍座」，則遺害無窮！
西元一九五八年，唐君毅先生起草，經張君勱、牟宗三、徐復觀反復修正，後以四人名義聯署發表 「為中國文化敬告世界人士宣言」一文中說：
「由明末清初儒者之重水利，農田、醫學、律曆、天文，經顏元戴東原，以直至清末之富強運動，此中仍一貫有欲由對自然之知識，以達于正德兼利用厚生之要求貫注於其中。而其根本之缺點所在，則只在此中間之西方理論科學之精神之媒介，為中國文化所缺，而不能達其目標。中國人欲具備此西方理論科學精神，則卻又須中國人之能暫收斂其實用的活動，與道德的目標，而此點則終未為明末以來之思想家所認清。而欲認清此點，則中國人不僅當只求自覺成為一道德的主體，以直下貫注于利用厚生，而為實用活動之主體，更當兼求自覺成為純粹認識之主體。當其自覺求成為認識之主體時，須能暫忘其為道德的主體，及實用活動之主體。而此事則對在中國之傳統文化下之中國人，成為最難者。但是中國人如不能兼使其自身，自覺為一認識的主體，則亦不能完成其為道德的主體與實用活動之主體。由是而中國人真要建立其自身之成為一道德的主體，即必當要求建立其自身之兼為認識的主體。而此道德的主體之要求建立其自身兼為一認識的主體時，此道德主體須暫忘其為道德的主體，即此道德之主體須暫退歸於此認識之主體之後，成為認識主體的支持者，直俟此認識的主體完成其認識之任務後，然後再施其價值判斷，從事道德之實踐，並引發其實用之活動。此時人之道德主體，遂升進為能主宰其自身之進退，並主宰認識的主體自身之進退，因而更能完成其為自作主宰之道德的主體者。然而我們可以說，人之道德的主體，必須成為能主宰其自身之進退與認識的主體之進退者，乃為最高的道德的主體，此即所謂人之最大之仁，乃兼涵仁與智者。而當其用智時，可只任此智之客觀的冷靜的瞭解物件，而放此智以彌六合，仁乃似退隱於其後。當其不用智時，則一切智皆卷之以退藏於密，而滿腔子是惻隱之心，處處是價值判斷，而唯以如何用其智，以成己成物為念。 」
上面這一段由近代四大中國哲學家們共同發表的宣言，筆者歸納重點如下：
1.中國傳統思想中，亦有民生經濟思想成分。
2.整合西方科學實證思維與中國傳統道德思維有實際執行上的困難，除非已經達到天人合一，超凡入聖之境界，不然，必定導致精神分裂！
也就是說，近代西方的管理科學家、天文科學家等，無法賦予現代事業發展理論「道德價值主體」。而西方哲學家雖然知道統計歸納有其侷限，也有若干哲學家提出「道德主體」論述，如康德，但由於哲學思維與科學思維無法整合，所以也無法給予事業發展理論「道德價值主體」！
中國哲學家們，則認為整合西方科學理論與中國道德價值思維，雖然有可能，只是難度極高！以至於將近過了六十年，仍無進展！
十、何去何從？
自明末以來，西方科學席捲全球，但本質上卻是無頭蒼蠅，表面上實力強大，實際上卻沒有共識與自覺，也缺少存在的價值與意義。
如果沒有更合適的現代事業發展理論，可以不要再用嗎？不要再用是不是會更好呢？改用中國傳統儒家思想來發展現代事業，是不是能改善問題呢？
中國大陸奉行馬列主義，創造了的一個「均貧」的社會，之後改革開放，至今不過數十年，即呈現國富民強，是不是有值得我們學習的地方？
人類對於自然環境的傷害已經快要到達無法生存的臨界點，地球還剩下多少資源？人類還能有多少時間？
十一、我們能做什麼？
自己能夠作什麼？筆者建議如下：
1.看清盲點：看清楚人類共同的盲點，了解自己的盲點，並不斷培養這種能力。
2.克服恐懼：人類本身的無能與弱小，已經是事實，但無能與弱小不可怕，我們必須接受這個事實，不要讓內在恐懼持續成為傷害與耗損環境資源的元兇。
3.改善陋習：不良的個人習性與人類共同習性，必須持續改善，生活並不需要天天大魚大肉、名車豪宅等。只要生活作息正常，早睡早起，三餐正常，可以節省大筆醫療及保健資源。
4.簡單飲食：盡量吃最單純的食物，少吃便利、快速的外食，這樣能減少身體額外負擔。
重點就要是培養看清本質與真相的能力！
十二、自然法則
《 老子道德經．第二十三章》：
「 希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。 」
自古至今，任何朝代的強盛，都是短暫，盛極之後，必然衰弱。繁華文明的背後，也有更大的問題必須面對。
透過金融改革推動的西方科學文明，代表有更大的金融黑洞，正在不斷吞食其表面繁榮！西方科學思維根本的缺漏，與價值創造低落造成的惡性循環，絕對無法填補巨大的金融缺口！
表面上看似越來越強大的中國，一樣也是用自然環境資源換取短暫的強盛。不論其目前人力資源有多少，不論其目前財力有多雄厚，無論其馬列思想的車頭，後面接上的是西方科學思想的引擎，亦或是上面擺上中國儒家思想的駕駛，都改變不了其拼裝車的本質。毛病原本有多少，一個都跑不了！其因快速進步帶來的環境污染問題，及生活習慣與文化衝擊，將超乎世人想像！
但希望，藏在絕望的盡頭！解藥，就隱藏在毒藥旁邊！
沒有人可以克服的問題與挑戰，正是我們可以努力的機會！
只要我們能夠自覺，並有一致的共識，整合中華傳統道德價值思想與西方科學兩者之優點，發展具有道德價值主體的事業發展理論，作為我們獨特核心能力，以改善自身價值創造能力，並不斷蓄積實力，日後即可用於解救世界各國發展窘境！
華才 記於丙申年三月十三日(西元2016.04.19)
YU AN University 